Bulan Ramadhan benar-benar memberikan pulangan yang besar dan ibarat pasar untuk dagangan ke akhirat. Ditamsilkan juga seperti tanah yang subur untuk bercucuk tanam menuju ke sana. Perbuatan yang hidup dan cergas di dalam bulan ini dikiaskan seperti hujan April yang turun pada musim bunga. Bulan ini juga merupakan festival yang amat mulia bagi orang-orang yang mengabdikan diri kepada tuhannya. (The Risale-i Nur Collection, Letters, The Twenty-Ninth Letter).
Seperti yang diungkapkan Bediuzzaman Said Nursi kepada kita melalui kalimat yang indah ini, bulan Ramadhan mempunyai kuasa suci bagi perayaan umat Islam. Umat Islam yang bertakwa dan hidupnya sentiasa mencari keredhaan Allah tidak akan mengabaikan kewajipannya untuk berpuasa sepanjang bulan ini dengan penuh semangat dan keghairahan.
Puasa, seperti yang diwajibkan Allah "Hai orang-orang yang beriman, diwajibkan atas kamu berpuasa sebagaimana diwajibkan atas orang-orang sebelum kamu agar kamu bertakwa" (Surah al-Baqarah: 183) dan "...berpuasa lebih baik bagimu jika kamu mengetahui" (Surah al-Baqarah: 184) merupakan tugas yang tidak ternilai faedahnya bagi umat Islam. Kewajipan yang dilaksanakan oleh semua umat Islam akan meningkatkan semangat perpaduan di kalangan mereka yang bertebaran di serata alam. Kenyataan ini berdasarkan dengan aktiviti yang dilakukan bersama-sama ini sekaligus menguatkan kekuatan spiritual. Nabi Muhammad s.a.w. juga memperincikan kepentingan Ramadhan seperti berikut:
"Hai manusia! Telah datang kepada kamu satu bulan yang mulia, bulan rahmat... dimana bulan ini mewajibkan kamu berpuasa di siang hari dan sukarela bersolat pada malamnya. Barangsiapa yang mendekati Allah dengan melakukan segala amalan sunat di bulan ini akan menerima ganjaran seperti melakukan amalan wajib di lain hari. Ini merupakan bulan kesabaran dan kesabaran itu imbuhannya syurga. Ini juga bulan sedekah dan bulan dimana rezeki orang beriman bertambah..." (Diriwayatkan Ibn Khuzaymah).
Berpuasa menjadi peluang keemasan bagi orang beriman yang benar-benar takutkan Allah dan kesempatan dimanfaatkan untuk mendekatkan diri pada-Nya. Melaksanakan perintahnya dengan bersabar menahan lapar sepanjang hari selepas melewatkan sahur dan sebelum menyegerakan berbuka menjadi bukti menuntut keredhaan Allah. Disebabkan itulah, orang Islam yang istiqomah mencari keredhaan Allah akan meraikan bulan ini dengan penuh kesyukuran dan kegembiraan. Sepanjang bulan ini juga umat Islam akan memastikan setiap langkahnya dipenuhi dengan amalan-amalan yang diturunkan Allah selain menunaikan yang diwajibkan.
Tidak kurang juga mereka yang tidak mengamalkan hidup secara Islami di hari lain akan mengubah perilaku dengan berpuasa sepanjang Ramadhan. Ini kerana mereka percaya Allah akan membersihkan dan menyucikan kesalahan mereka dengan menunaikan kewajipan ini. Dengan itu, secara tidak langsung bulan ini bermakna seseorang itu akan mendekati agamanya dan meninggalkan perbuatan buruk yang dilakukannya.
Bulan ini juga sesungguhnya telah menurunkan kadar jenayah dengan peratusan yang tinggi di seluruh negara Islam. Penipuan, pengkhianatan, fitnah dan umpat mengumpat akan ditinggalkan kerana mereka menyedari akan larangan ketika berpuasa. Semangat dan keazaman mereka untuk berfikir dan melakukan perbuatan baik juga meningkat. Dalam erti kata lain, berpuasa seperti memandu mereka untuk berfikir sesuatu yang tidak pernah terlintas langsung di minda mereka. Bagi sesetengah individu pula, bulan ini digunakan untuk berehat sambil melakukan amal yang soleh dan perbuatan mulia.
Di dalam kalimat yang lain, Bediuzzaman Said Nursi menerangkan bagaimana semua pancaindera orang berpuasa beralih arah dalam pengabdian:
Kejayaan yang bermakna ketika berpuasa ialah dengan menjadikan semua pancaindera dan organ seperti mata, telinga, hati, dan fikiran turut sama berpuasa bersama-sama perut. Dengan ini akan mengelakkannya dari melakukan perkara yang sia-sia dan mendorongnya melakukan amalan pengabdian.
Salah satu hikmah dari berpuasa ialah membolehkan seseorang itu menzahirkan kesyukuran di atas segala rahmat yang Allah limpahkan. Musibatlah bagi mereka yang menggunakan sewenangnya rahmat Allah tetapi tidak tahu untuk berterima kasih pada yang memberi. Bagi mereka semua rahmat ini merupakan hak yang memang patut diterimanya. Allah banyak menyarankan kepada hamba-Nya di dalam Al-Quran supaya sentiasa bersyukur di atas rahmat yang dikurnai-Nya. Allah juga berjanji akan melipatgandakan rahmat bagi mereka yang bersyukur.
Orang yang berpuasa juga akan dilindungi Allah dari segala hasutan syaitan untuk melupakan manusia dari bersyukur. Mereka yang tidak pernah merenung untuk berfikir berapa banyak kurniaan yang telah Allah turunkan akan mula mengucapkan syukur berulang kali di atas segala peluang dan kesihatan yang dikecapinya. Bediuzzaman Said Nursi megatakan bahawa berpuasa di bulan Ramadhan adalah "kunci kepada kebenaran, keikhlasan, kemuncak dan kesejagatan syukur".
Tambahan pula, mereka yang berpuasa akan merasai betapa kerdilnya dirinya di hadapan Allah dan memahami betapa perlunya dirinya kepada Allah. Segala desakan nafsunya menjadi lemah dan kesombongannya bertukar luntur. Memetik dari buku Bediuzzaman Said Nursi:
Bulan Ramadhan akan mengubah jiwa naluri seseorang. Dari sekaya-kaya menjadi semiskin-miskin kerana memahami bahawa harta itu bukan miliknya malah kepunyaan semua orang. Dirasakan juga dirinya tidaklah merdeka tetapi adalah hamba. Diketahui sekiranya tidak diterima sebarang arahan, tidak akan berupaya melakukan sebarang kerja mudah dan senang ibarat tidak dapat menyentuhkan tangan ke dalam air.
Selain pelbagai faedah yang diperolehi dari berpuasa, kesabaran juga antara karakter yang boleh dipupuk dan meyakini kesengsaraan itu mendidik untuk memajukan seseorang. Sebab itulah Bediuzzaman Said Nursi mengatakan: "puasa itu merupakan penawar bagi mereka yang kurang kesabaran dan kurang ketahanan walaupun digabungkan masalah dua orang dalam satu individu". Semua ganjaran yang Allah janjikan akan dikurniakan bagi mereka yang memenuhi kewajipan dengan berpuasa untuk meningkatkan keimanan kepada-Nya. Semua ganjaran ini merupakan balasan di atas ketaatan kepada agama yang dilakukan dengan penuh semangat walaupun orang lain tidak tahu betapa payahnya ketika berhadapan dengan kelaparan ini.Apa yang dijelaskan tidaklah merangkumi semua faedah yang diperolehi dari bulan Ramadhan dan puasa. Ada banyak lagi kebaikan yang tidak kita ketahui atau tidak dihargai tetapi Allah tetap mengurniakannya pada kita di sebalik kewajipan
puasa itu.
Friday, 29 July 2011
KEM AMAL ISLAMI 1 (KAMI 1)
pada 29 jun hingga 2 julai 2011 pihak Badan Dakwah dan Rohani dengan kerjasama Jabatan Nuqaba' Tingkatan 3 telah mengadakan program KEM AMAL ISLAMI 1 dengan bertemakan KESEMPURNAAN IBADAN MELAHIRKAN INSAN RABBANI. program ini disasarkan kepada semua pelajar tingkatan 1 bagi membina kekuatan ibadah mereka.
diantara objektif program ini ialah :
1. meningkatkan kefahaman pelajar tingkatan 1 tentang ibadah dalam islam
2. mengajar langkah-langkah mengerjakan ibadah dengan sempurna kepada pelajar tingkatan 1
3. membentuk ibadat berkualiti dalam kehidupan seharian
4. melahirkan individu yang mencintai ilmu
5. mengerjakan ukhwah antara pelajar tingkatan 1 dengan naqib tingkatan 3
................................................................................................
tentatif program
RABU - 29 JUN 2011
- 3PTG - sesi pendaftaran - Latihan dalam kumpulan 'LDK' ta'aruf (berkenalan)
- 6.30ptg - makan malam
- 7.30mlm - solat maghrib - kuliah maghrib : KESEMPURNAAN IBADAH MELAHIRKAN INSAN RABBANI
- 9.00mlm - Perasmian KAMI 1, OLEH Ustaz Mat Hussin bin Said (ketua warden)
- 10.00mlm - taklimat program
KHAMIS - 30 JUN 2011
- 7pg - majlis persalaman sebelum ke sekolah
- 5.00ptg - riadah 1
- 6.30ptg - makan malam
- 7.30mlm -solat maghrib - solat hajat - bacaan yassin
- 8.30mlm - solat isyak
- 9mlm - ceramah 1 : SOLAT TIANG AGAMA - BENGKEL 1 (solat tiang agama)
- 10.30 mlm - minum malam
11.30 mlm - tidur
JUMAAT - 1 JULAI 2011
- 5.00PG - qiamullail berjamaah
- 6pg - solat subuh - kuliah subuh : KONSEP NIAT DALAM IBADAT
- 7PG - sarapan
- 8pg - riadah : sambutan rezeki
- 9.30pg - LDK 2 mengenai solat
- 10.45pg - CERAMAH 2
- 12.30tgh hari - solat jumaat
- 3ptg - Bengkel 2 - LDK : wuduk dan tayammum
- 5ptg - solat asar - riadah : tuipan ukhwah
- 7mlm - solat maghrib - kuliah maghrib : kepentingan ibadat dlm islam
- 9mlm - sesi penginsafan diri
SABTU - 2 JULAI 2011
- 7pg - larian 1Malaysia
- 5ptg - solat asar - riadah : tembakan nikmat
- 7.30 mlm - solat maghrib - kuliah maghrib : tanggungjawab muslim dalam ibadah
- 9mlm - perasmian KAMI 1 oleh Tuan Haji Ahmad Ghazilan bin Ngah (PK HEM)
- 10.30mlm - wida' dan majlis persalaman
diantara objektif program ini ialah :
1. meningkatkan kefahaman pelajar tingkatan 1 tentang ibadah dalam islam
2. mengajar langkah-langkah mengerjakan ibadah dengan sempurna kepada pelajar tingkatan 1
3. membentuk ibadat berkualiti dalam kehidupan seharian
4. melahirkan individu yang mencintai ilmu
5. mengerjakan ukhwah antara pelajar tingkatan 1 dengan naqib tingkatan 3
................................................................................................
tentatif program
RABU - 29 JUN 2011
- 3PTG - sesi pendaftaran - Latihan dalam kumpulan 'LDK' ta'aruf (berkenalan)
- 6.30ptg - makan malam
- 7.30mlm - solat maghrib - kuliah maghrib : KESEMPURNAAN IBADAH MELAHIRKAN INSAN RABBANI
- 9.00mlm - Perasmian KAMI 1, OLEH Ustaz Mat Hussin bin Said (ketua warden)
- 10.00mlm - taklimat program
KHAMIS - 30 JUN 2011
- 7pg - majlis persalaman sebelum ke sekolah
- 5.00ptg - riadah 1
- 6.30ptg - makan malam
- 7.30mlm -solat maghrib - solat hajat - bacaan yassin
- 8.30mlm - solat isyak
- 9mlm - ceramah 1 : SOLAT TIANG AGAMA - BENGKEL 1 (solat tiang agama)
- 10.30 mlm - minum malam
11.30 mlm - tidur
JUMAAT - 1 JULAI 2011
- 5.00PG - qiamullail berjamaah
- 6pg - solat subuh - kuliah subuh : KONSEP NIAT DALAM IBADAT
- 7PG - sarapan
- 8pg - riadah : sambutan rezeki
- 9.30pg - LDK 2 mengenai solat
- 10.45pg - CERAMAH 2
- 12.30tgh hari - solat jumaat
- 3ptg - Bengkel 2 - LDK : wuduk dan tayammum
- 5ptg - solat asar - riadah : tuipan ukhwah
- 7mlm - solat maghrib - kuliah maghrib : kepentingan ibadat dlm islam
- 9mlm - sesi penginsafan diri
SABTU - 2 JULAI 2011
- 7pg - larian 1Malaysia
- 5ptg - solat asar - riadah : tembakan nikmat
- 7.30 mlm - solat maghrib - kuliah maghrib : tanggungjawab muslim dalam ibadah
- 9mlm - perasmian KAMI 1 oleh Tuan Haji Ahmad Ghazilan bin Ngah (PK HEM)
- 10.30mlm - wida' dan majlis persalaman
Friday, 8 July 2011
APAKAH IKHTILAT YANG SEBENARNYA ?
" Persoalan iKhtiLat..."
IKHTILAT
Definasi Ikhtilat dari sudut bahasa adalah mencampurkan sesuatu kepada sesuatu yang lain, manakala dari sudut syara'nya ialah pencampuran wanita dan lelaki (samaada persendirian atau berkumpulan). Pencampuran di satu tempat selalunya menyebabkan mereka (lelaki dan wanita) bertemu antara satu sama lain,berpandangan dan bertegur sapa. Mengikut takrif Dr. Majid Zindani seorang ulama yaman yang terkenal Takrif Ikhtilat yang dilarang adalah: Perhimpunan lelaki dan perempuan yang terdapat keraguan(perkara yang menjerumus kepada benda-benda yang haram).
Melalui takrif tadi, timbul persoalan, adakah 'ikhtilat' ini dibolehkan oleh Islam atau tidak?
Terdapat 2 pendapat kalangan para Ulama di dalam permasalahan 'ikhtilat' antara lelaki dan wanita.
1. Pendapat pertama mengatakan ianya termasuk di dalam perkara yang dilarang .
2. Manakala pendapat kedua mengatakan ianya termasuk di dalam perkara yang diharuskan.
DALIL-DALIL LARANGAN IKHTILAT
Dalil Pertama
Larangan terhadap wanita yang bermusafir seorang diri dengan tanpa ditemani oleh mahramnya dan larangan berdua-duaan antara lelaki dan perempuan.
Maksud dari sabda nabi:
Tidak boleh seseorang wanita itu bermusafir melainkan ia ditemani oleh mahramnya, dan tidak boleh seseorang lelaki berdua-duaan bersama perempuan kecuali perempuan tadi ditemani oleh mahramnya.
Maksud dari sabda nabi:
Tidak boleh seseorang lelaki berkhalwat (berdua-duaan) bersama seorang perempuan kecuali perempuan tadi ditemani oleh mahramnya.
Dalil Kedua
Wanita tidak diwajibkan keluar menyertai jihad.
Dari Aisyah RA katanya: "Aku telah meminta izin daripada Rasulullah untuk
berjihad, lalu Nabi menjawab: "Jihad kamu (kaum wanita) adalah menunaikan haji".
Dalil Ketiga
Wanita tidak diwajibkan menghadiri solat jamaah di masjid seperti yang telah disepakati oleh para ulama Fekah.
Ulama berselisih pendapat pada hukum penyertaan wanita di dalam solat jemaah di masjid:
1. Sebahagian ulama berpendapat bahawa makruh ke atas wanita-wanita muda untuk hadir solat berjemaah di masjid.
2. Sebahagian lagi mengatakan ianya adalah harus ke atas wanita-wanita yang sudah berumur (tua).
Namun, pendapat yang paling kuat adalah kaum wanita diharuskan menunaikan solat berjemaah di masjid dengan keizinan dari suami atau walinya dengan syarat:
· Tidak boleh memakai bau-bauan wangi.
· Tidak berlaku percampuran (ikhtilat) antara wanita dan lelaki ketika menuju ke masjid.
Bagi mengelakkan berlakunya 'ikhtilat' ketika menunaikan solat, kaum wanita diwajibkan bersembahyang di belakang kaum lelaki.
Sabda Rasulullah SAW:
Maksudnya:
Janganlah kamu menghalang wanita kamu untuk hadir ke masjid, namun
rumah-rumah mereka lebih baik untuk mereka.
Dalil Keempat
Beberapa hukum-hakam yang dikhususkan untuk kaum wanita
Islam telah mengkhususkan beberapa hukum-hakam untuk kaum wanita ketika menunaikan ibadat haji bagi mengelakkan berlakunya 'ikhtilat' antara lelaki dan wanita. Di antaranya, mereka tidak digalakkan menghampiri Ka'abah sewaktu kaum lelaki sedang melakukan tawaf supaya tidak berlakunya 'ikhtilat'. Selain itu, kaum wanita juga diberi rukhsah (keringanan) untuk melontar jamrah pada Hari Nahar (hari penyembelihan) sebelum terbit fajar bagi mengelakkan kesibukan dan 'ikhtilat' bersama lelaki.
Dalil Kelima
Larangan wanita berjalan bersama kaum lelaki di satu jalan yang boleh menyebabkan percampuran (ikhtilat).
Di sana terdapat hadis Rasulullah SAW yang menerangkan bahawa baginda telah melihat percampuran di antara lelaki dan wanita di jalanan, lantas baginda SAW menyuruh para wanita supaya berjalan di tepi jalan bagi mengelakkan berlakunya 'ikhtilat' di antara mereka.
Dalil-dalil di atas jelas menunjukkan tentang larangan 'ikhtilat' antara lelaki dan wanita, lebih-lebih lagi 'ikhtilat' yang boleh menimbulkan fitnah.
'IKHTILAT' YANG DIBOLEHKAN
Di sana terdapat beberapa jenis 'ikhtilat' antara lelaki dan wanita yang dibenarkan oleh Islam, terutamanya yang jika ianya berkaitan dengan tuntutan Syara`, keperluan atau yang seumpama dengannya. Malahan Dr Yusuf al-Qardawi pernah berkata : "Perhimpunan antara lelaki dan perempuan adalah tidak haram, malahan ianya harus dan dituntut sekiranya mempunyai tujuan yang baik yang perlu dibuat bersama seperti menuntut ilmu, amal soleh, aktiviti kebajikan, jihad fardu dan sebagainya yang memerlukan penggabungan antara dua pihak."
1) 'Ikhtilat' yang berkaitan dengan muamalah
'Ikhtilat' yang berkaitan dengan muamalah yang dibenarkan oleh Syara` seperti urusan jual beli, urusan penghakiman, atau keadaan-keadaan yang memerlukan seseorang wanita itu menjadi saksi dalam sesuatu permasalahan seperti masalah berkaitan harta atau perkara yang berkaitan dengan urusan wanita walaupun pada kebiasaannya urusan-urusan tersebut akan membawa kepada 'ikhtilat'.
Firman Allah maksudnya:
Persaksikanlah dengan dua orang saksi dari orang-orang lelaki di antaramu. Jika tiada dua orang lelaki, maka seorang lelaki dan dua orang perempuan dari saksi- saksi yang kamu redhai.
2) 'Ikhtilat' yang berlaku sewaktu menjadi saksi
Seseorang wanita boleh menjadi saksi di dalam kes-kes tertentu yang walaupun berlakunya percampuran sewaktu proses penyaksian sedang berjalan. Dan ayat di atas jelas menunjukkan bahawa harus bagi kaum wanita menjadi saksi dalam sesuatu kes.
3) 'Ikhtilat' bertujuan melayani tetamu.
Harus bagi seorang wanita melayani tetamunya dengan syarat ia mestilah ditemani oleh suami atau mahramnya. Ini kerana, kewujudan suami atau mahramnya untuk mengelakkan berlakunya 'khalwah' (bersunyi-sunyian) antara seseorang wanita dan tetamunya. Begitu juga, harus bagi seseorang wanita untuk makan bersama tetamunya dengan kehadiran suami atau mahramnya bagi menjaga hak-hak tetamu.
4) 'Ikhtilat' sewaktu peperangan jihad fisabilillah
Para wanita di zaman Rasulullah SAW dan zaman para sahabat turut serta bersama- sama kaum lelaki pergi berjihad di medan peperangan. Mereka membantu para pejuang seperti memberi minum, merawat kecederaan serta meniupkan semangat jihad kepada para lelaki untuk terus berjuang. Begitu juga diharuskan juga 'ikhtilat' antara lelaki dan wanita dalam satu perhimpunan mendengar tazkirah serta peringatan yang berkaitan dengan agama.
5) 'Ikhtilat' di dalam kenderaan awam
Adapun wanita terdedah kepada 'ikhtilat' sewaktu menaiki kenderaan awam untuk menyelesaikan sesuatu urusan seperti menziarahi ibu-bapa, sahabat- handai, pesakit, atau membeli keperluan harian, maka 'ikhtilat' seperti ini adalah dibenarkan di dalam syarak.
Perlu diingatkan bahawa bentuk-bentuk keizinan 'ikhtilat' yang telah disebutkan tadi tidak bermakna wanita boleh bebas bercampur gaul dengan kaum lelaki. Ini kerana hukum asal ikhtilat itu sendiri sudah jelas. Oleh para wanita wajib menjaga segala adab-adab dan hukum syara` yang berkaitan dengannya. Para wanita juga perlu ditemani suami atau mahramnya ketika menjalankan urusannya.
Hukum-hukum di atas juga merangkumi hubungan dan pergaulan seseorang wanita dengan kaum kerabat yang bukan mahram seperti sepupu, ipar duai dan seumpamanya. Ramai wanita memandang enteng perkara ini. Contohnya membuka aurat di hadapan sepupu serta tidak menjaga adab-adab wanita Islam dengan berhujah bahawa mereka adalah kaum kerabat dan hubungan kekeluargaan yang amat rapat.
Ikhtilat yang diharuskan oleh Islam hendaklah mengandungi etika-etika dan syarat-syarat seperti berikut:
1. Tidak berkhalwat.
Nabi bersabda:
"Tidak berkahalwat diantara lelaki dan perempuan yang bukan mahram melainkan syaitan menjadi yang ketiga"(HR Bukhari)
2. Tidak ada pandangan yang tidak dibenarkan.
Nabi bersabda:
"Pandangan adalah panahan beracun dari Syaitan"
3. Pakaian yang mengikut cara Islam.
Firman Allah: Dan janganlah wanita itu menunjukkan perhiasnnya melainkan apa yg telah terzahir(muka dan tapak tangan).(Surah -Nur: 31)
Pakaian yang menutup aurat itu hendaklah tidak menampak susuk tubuh yang menimbulkan fitnah dan tidak nipis sehingga menampakkan yang dalam.
4. Percakapan wanita yg tidak lunak.
Firman Allah: "Maka janganlah perempuan melunakkan suara sehingga menimbulkan keinginan lelaki yang mempunyai penyakit hati dan katalah perkataan yang baik-baik."(Surah - Ahzab: 32)
5. Cara wanita berjalan yang tidak menarik perhatian.
Firman Allah: Maka janganlah wanita itu menghentak kakinya supaya diketahui perhiasan yang tersembunyi.(Surah - Nur: 31)
6. Wanita tidak memakai minyak wangi
Mana-mana wanita yang memakai wangian dan berjalan di sekumpulan lelaki maka dia adalah penzina.(HR Tirmizi)
7. Ada sebab dan keperluan yang munasabah.Iaitu kerja-kerja ketaatan dan kebajikan yang memerlukan kebersamaan seperti dlm ayat 71 surah Taubah.
8. Tidak ada pegang dan sentuh antara lelaki dan perempuan.
Nabi bersabda dalam hadis yg sahih:
Lebih baik kamu di tikam kepala kamu dengan jarum besi daripada kamu menyentuh perempuan yang bukan mahram. (HR Thabrani)
Nabi bersabda lagi:Lebih baik seorang lelaki itu bersesak-sesak dengan babi yang berlumuran tanah daripada dia bersesak-sesak bahunya dgn perempuan yang bukan mahram.(HR Thabrani)
9. Perempuan dan lelaki janganlah saling bertembung atau berselisih tubuh.
Nabi bersabda:
Bila kamu bertemu 2 org perempuan janganlah lalu dicelah-celah keduanya.(HR Baihaqi)
Ketika berlakunya percampuran diantara lelaki dan perempuan di masjid, Nabi brsabda: Hendaklah perempuan ke tepi, janganlah kamu ketengah merempuh orang lelaki, jalanlah di tepi.
Alhamdulillah wa syukur lillah. InsyaAllah moga-moga dengan sedikit ilmu ini dapat menjawab segala persoalan mengenai ikhtilat antara lelaki dan perempuan untuk dipraktikkan di dalam kehidupan seharian kita. InsyaAllah selepas ini saya akan berkongsi tentang ikhtilat di alam maya yang saya dapat lihat sering kali diabaikan oleh kita semua termasuklah yang bergelar muslimin dan muslimat, tidak kira yang "berkopiah" ataupun yang "berpurdah". Sekadar perkongsian untuk dijadikan iktibar bersama-sama insyaAllah...
Yang baik itu datangnya daripada Allah swt dan yang buruk itu juga didatangkan oleh Allah swt tetapi disandarkan keatas kelemahan diri saya, seorang hamba yang dhoif ini.
Wallahu'alam...
IKHTILAT
Definasi Ikhtilat dari sudut bahasa adalah mencampurkan sesuatu kepada sesuatu yang lain, manakala dari sudut syara'nya ialah pencampuran wanita dan lelaki (samaada persendirian atau berkumpulan). Pencampuran di satu tempat selalunya menyebabkan mereka (lelaki dan wanita) bertemu antara satu sama lain,berpandangan dan bertegur sapa. Mengikut takrif Dr. Majid Zindani seorang ulama yaman yang terkenal Takrif Ikhtilat yang dilarang adalah: Perhimpunan lelaki dan perempuan yang terdapat keraguan(perkara yang menjerumus kepada benda-benda yang haram).
Melalui takrif tadi, timbul persoalan, adakah 'ikhtilat' ini dibolehkan oleh Islam atau tidak?
Terdapat 2 pendapat kalangan para Ulama di dalam permasalahan 'ikhtilat' antara lelaki dan wanita.
1. Pendapat pertama mengatakan ianya termasuk di dalam perkara yang dilarang .
2. Manakala pendapat kedua mengatakan ianya termasuk di dalam perkara yang diharuskan.
DALIL-DALIL LARANGAN IKHTILAT
Dalil Pertama
Larangan terhadap wanita yang bermusafir seorang diri dengan tanpa ditemani oleh mahramnya dan larangan berdua-duaan antara lelaki dan perempuan.
Maksud dari sabda nabi:
Tidak boleh seseorang wanita itu bermusafir melainkan ia ditemani oleh mahramnya, dan tidak boleh seseorang lelaki berdua-duaan bersama perempuan kecuali perempuan tadi ditemani oleh mahramnya.
Maksud dari sabda nabi:
Tidak boleh seseorang lelaki berkhalwat (berdua-duaan) bersama seorang perempuan kecuali perempuan tadi ditemani oleh mahramnya.
Dalil Kedua
Wanita tidak diwajibkan keluar menyertai jihad.
Dari Aisyah RA katanya: "Aku telah meminta izin daripada Rasulullah untuk
berjihad, lalu Nabi menjawab: "Jihad kamu (kaum wanita) adalah menunaikan haji".
Dalil Ketiga
Wanita tidak diwajibkan menghadiri solat jamaah di masjid seperti yang telah disepakati oleh para ulama Fekah.
Ulama berselisih pendapat pada hukum penyertaan wanita di dalam solat jemaah di masjid:
1. Sebahagian ulama berpendapat bahawa makruh ke atas wanita-wanita muda untuk hadir solat berjemaah di masjid.
2. Sebahagian lagi mengatakan ianya adalah harus ke atas wanita-wanita yang sudah berumur (tua).
Namun, pendapat yang paling kuat adalah kaum wanita diharuskan menunaikan solat berjemaah di masjid dengan keizinan dari suami atau walinya dengan syarat:
· Tidak boleh memakai bau-bauan wangi.
· Tidak berlaku percampuran (ikhtilat) antara wanita dan lelaki ketika menuju ke masjid.
Bagi mengelakkan berlakunya 'ikhtilat' ketika menunaikan solat, kaum wanita diwajibkan bersembahyang di belakang kaum lelaki.
Sabda Rasulullah SAW:
Maksudnya:
Janganlah kamu menghalang wanita kamu untuk hadir ke masjid, namun
rumah-rumah mereka lebih baik untuk mereka.
Dalil Keempat
Beberapa hukum-hakam yang dikhususkan untuk kaum wanita
Islam telah mengkhususkan beberapa hukum-hakam untuk kaum wanita ketika menunaikan ibadat haji bagi mengelakkan berlakunya 'ikhtilat' antara lelaki dan wanita. Di antaranya, mereka tidak digalakkan menghampiri Ka'abah sewaktu kaum lelaki sedang melakukan tawaf supaya tidak berlakunya 'ikhtilat'. Selain itu, kaum wanita juga diberi rukhsah (keringanan) untuk melontar jamrah pada Hari Nahar (hari penyembelihan) sebelum terbit fajar bagi mengelakkan kesibukan dan 'ikhtilat' bersama lelaki.
Dalil Kelima
Larangan wanita berjalan bersama kaum lelaki di satu jalan yang boleh menyebabkan percampuran (ikhtilat).
Di sana terdapat hadis Rasulullah SAW yang menerangkan bahawa baginda telah melihat percampuran di antara lelaki dan wanita di jalanan, lantas baginda SAW menyuruh para wanita supaya berjalan di tepi jalan bagi mengelakkan berlakunya 'ikhtilat' di antara mereka.
Dalil-dalil di atas jelas menunjukkan tentang larangan 'ikhtilat' antara lelaki dan wanita, lebih-lebih lagi 'ikhtilat' yang boleh menimbulkan fitnah.
'IKHTILAT' YANG DIBOLEHKAN
Di sana terdapat beberapa jenis 'ikhtilat' antara lelaki dan wanita yang dibenarkan oleh Islam, terutamanya yang jika ianya berkaitan dengan tuntutan Syara`, keperluan atau yang seumpama dengannya. Malahan Dr Yusuf al-Qardawi pernah berkata : "Perhimpunan antara lelaki dan perempuan adalah tidak haram, malahan ianya harus dan dituntut sekiranya mempunyai tujuan yang baik yang perlu dibuat bersama seperti menuntut ilmu, amal soleh, aktiviti kebajikan, jihad fardu dan sebagainya yang memerlukan penggabungan antara dua pihak."
1) 'Ikhtilat' yang berkaitan dengan muamalah
'Ikhtilat' yang berkaitan dengan muamalah yang dibenarkan oleh Syara` seperti urusan jual beli, urusan penghakiman, atau keadaan-keadaan yang memerlukan seseorang wanita itu menjadi saksi dalam sesuatu permasalahan seperti masalah berkaitan harta atau perkara yang berkaitan dengan urusan wanita walaupun pada kebiasaannya urusan-urusan tersebut akan membawa kepada 'ikhtilat'.
Firman Allah maksudnya:
Persaksikanlah dengan dua orang saksi dari orang-orang lelaki di antaramu. Jika tiada dua orang lelaki, maka seorang lelaki dan dua orang perempuan dari saksi- saksi yang kamu redhai.
2) 'Ikhtilat' yang berlaku sewaktu menjadi saksi
Seseorang wanita boleh menjadi saksi di dalam kes-kes tertentu yang walaupun berlakunya percampuran sewaktu proses penyaksian sedang berjalan. Dan ayat di atas jelas menunjukkan bahawa harus bagi kaum wanita menjadi saksi dalam sesuatu kes.
3) 'Ikhtilat' bertujuan melayani tetamu.
Harus bagi seorang wanita melayani tetamunya dengan syarat ia mestilah ditemani oleh suami atau mahramnya. Ini kerana, kewujudan suami atau mahramnya untuk mengelakkan berlakunya 'khalwah' (bersunyi-sunyian) antara seseorang wanita dan tetamunya. Begitu juga, harus bagi seseorang wanita untuk makan bersama tetamunya dengan kehadiran suami atau mahramnya bagi menjaga hak-hak tetamu.
4) 'Ikhtilat' sewaktu peperangan jihad fisabilillah
Para wanita di zaman Rasulullah SAW dan zaman para sahabat turut serta bersama- sama kaum lelaki pergi berjihad di medan peperangan. Mereka membantu para pejuang seperti memberi minum, merawat kecederaan serta meniupkan semangat jihad kepada para lelaki untuk terus berjuang. Begitu juga diharuskan juga 'ikhtilat' antara lelaki dan wanita dalam satu perhimpunan mendengar tazkirah serta peringatan yang berkaitan dengan agama.
5) 'Ikhtilat' di dalam kenderaan awam
Adapun wanita terdedah kepada 'ikhtilat' sewaktu menaiki kenderaan awam untuk menyelesaikan sesuatu urusan seperti menziarahi ibu-bapa, sahabat- handai, pesakit, atau membeli keperluan harian, maka 'ikhtilat' seperti ini adalah dibenarkan di dalam syarak.
Perlu diingatkan bahawa bentuk-bentuk keizinan 'ikhtilat' yang telah disebutkan tadi tidak bermakna wanita boleh bebas bercampur gaul dengan kaum lelaki. Ini kerana hukum asal ikhtilat itu sendiri sudah jelas. Oleh para wanita wajib menjaga segala adab-adab dan hukum syara` yang berkaitan dengannya. Para wanita juga perlu ditemani suami atau mahramnya ketika menjalankan urusannya.
Hukum-hukum di atas juga merangkumi hubungan dan pergaulan seseorang wanita dengan kaum kerabat yang bukan mahram seperti sepupu, ipar duai dan seumpamanya. Ramai wanita memandang enteng perkara ini. Contohnya membuka aurat di hadapan sepupu serta tidak menjaga adab-adab wanita Islam dengan berhujah bahawa mereka adalah kaum kerabat dan hubungan kekeluargaan yang amat rapat.
Ikhtilat yang diharuskan oleh Islam hendaklah mengandungi etika-etika dan syarat-syarat seperti berikut:
1. Tidak berkhalwat.
Nabi bersabda:
"Tidak berkahalwat diantara lelaki dan perempuan yang bukan mahram melainkan syaitan menjadi yang ketiga"(HR Bukhari)
2. Tidak ada pandangan yang tidak dibenarkan.
Nabi bersabda:
"Pandangan adalah panahan beracun dari Syaitan"
3. Pakaian yang mengikut cara Islam.
Firman Allah: Dan janganlah wanita itu menunjukkan perhiasnnya melainkan apa yg telah terzahir(muka dan tapak tangan).(Surah -Nur: 31)
Pakaian yang menutup aurat itu hendaklah tidak menampak susuk tubuh yang menimbulkan fitnah dan tidak nipis sehingga menampakkan yang dalam.
4. Percakapan wanita yg tidak lunak.
Firman Allah: "Maka janganlah perempuan melunakkan suara sehingga menimbulkan keinginan lelaki yang mempunyai penyakit hati dan katalah perkataan yang baik-baik."(Surah - Ahzab: 32)
5. Cara wanita berjalan yang tidak menarik perhatian.
Firman Allah: Maka janganlah wanita itu menghentak kakinya supaya diketahui perhiasan yang tersembunyi.(Surah - Nur: 31)
6. Wanita tidak memakai minyak wangi
Mana-mana wanita yang memakai wangian dan berjalan di sekumpulan lelaki maka dia adalah penzina.(HR Tirmizi)
7. Ada sebab dan keperluan yang munasabah.Iaitu kerja-kerja ketaatan dan kebajikan yang memerlukan kebersamaan seperti dlm ayat 71 surah Taubah.
8. Tidak ada pegang dan sentuh antara lelaki dan perempuan.
Nabi bersabda dalam hadis yg sahih:
Lebih baik kamu di tikam kepala kamu dengan jarum besi daripada kamu menyentuh perempuan yang bukan mahram. (HR Thabrani)
Nabi bersabda lagi:Lebih baik seorang lelaki itu bersesak-sesak dengan babi yang berlumuran tanah daripada dia bersesak-sesak bahunya dgn perempuan yang bukan mahram.(HR Thabrani)
9. Perempuan dan lelaki janganlah saling bertembung atau berselisih tubuh.
Nabi bersabda:
Bila kamu bertemu 2 org perempuan janganlah lalu dicelah-celah keduanya.(HR Baihaqi)
Ketika berlakunya percampuran diantara lelaki dan perempuan di masjid, Nabi brsabda: Hendaklah perempuan ke tepi, janganlah kamu ketengah merempuh orang lelaki, jalanlah di tepi.
Alhamdulillah wa syukur lillah. InsyaAllah moga-moga dengan sedikit ilmu ini dapat menjawab segala persoalan mengenai ikhtilat antara lelaki dan perempuan untuk dipraktikkan di dalam kehidupan seharian kita. InsyaAllah selepas ini saya akan berkongsi tentang ikhtilat di alam maya yang saya dapat lihat sering kali diabaikan oleh kita semua termasuklah yang bergelar muslimin dan muslimat, tidak kira yang "berkopiah" ataupun yang "berpurdah". Sekadar perkongsian untuk dijadikan iktibar bersama-sama insyaAllah...
Yang baik itu datangnya daripada Allah swt dan yang buruk itu juga didatangkan oleh Allah swt tetapi disandarkan keatas kelemahan diri saya, seorang hamba yang dhoif ini.
Wallahu'alam...
Thursday, 7 July 2011
SIMPOSIUM NUQABA' KALI PERTAMA
17 JUN 2011 - JUMAAT
Pihak Jabatan Usrah Badan DAkwah dan Rohani 2011 telah menganjurkan program ini bagi mengumpulkan semua pimpinan badar dan para pendokongnya bagi membincangkan sedikit masalah dalaman dan luaran jabatan masing-masing.pihak badar juga telah menjemput beberapa mantan badar untuk bersama-sama menjayakan program ini. Tema yang ditetapkan bagi Simposium yang pertama ini ialah WEHDATUL FIKR PENERAJU KEBERKESANAN TARBIAH. diantara objektifnya ialah:
1. merapatkan silaturrahim antara pimpinan dan pendokong badar
2. mencetuskan idea-idea baru bagi sistem pentarbiahan di falahiah
3. memberi peluang kepada pimpinan dan pendokong untuk menyatakan harapan masing-masing
4. bermuzakarah bagi menyelesaikan beberapa masalah
Berikut ialah perjalanan program pada hari tersebut
PROGRAM PAGI
9.00 : Solat sunat dhuha berjamaah
9.30 : Para pimpinan badar dan pendokong bergerak ke bilik wawasan (tempat berlangsungnya simposium)
9.45 : Kuliah Dasar- oleh saudara fatihi makhtar (presiden badar 2006)(tajuk : islam dan nuqaba')
10.30 : sesi muzakarah umum berlangsung
12.00 : bersiap untuk ke solat jumaat
PROGRAM PETANG
3.00 : berkumpul di bilik wawasan
3.30 : sambungan sesi muzakarah umum
4.30 : sesi muzakarah mengikut jabatan nuqaba' masing berlangsung (para pendokong mengikut jabatan masing-masing dan pimpinan badar beserta mantan badar telah dipecahkan kepada dua kumpulan untuk masuk bermuzakarah bersama-sama jabatan nuqaba' ting.4 dan ting.3)
5.30 : sesi muzakarah selesai
5.35 : solat asar berjamaah
PROGRAM MALAM\
9.00 : Usrah bersama Tuan pengetua (tuan haji Abdul Rahman bin Mahmood)
10.30 : minum malam
11.00 : sesi pendokong dan pimpinan meluahkan harapan masing-masing
11.30 : wida' dan majlis persalaman
by abid abdullah
Pihak Jabatan Usrah Badan DAkwah dan Rohani 2011 telah menganjurkan program ini bagi mengumpulkan semua pimpinan badar dan para pendokongnya bagi membincangkan sedikit masalah dalaman dan luaran jabatan masing-masing.pihak badar juga telah menjemput beberapa mantan badar untuk bersama-sama menjayakan program ini. Tema yang ditetapkan bagi Simposium yang pertama ini ialah WEHDATUL FIKR PENERAJU KEBERKESANAN TARBIAH. diantara objektifnya ialah:
1. merapatkan silaturrahim antara pimpinan dan pendokong badar
2. mencetuskan idea-idea baru bagi sistem pentarbiahan di falahiah
3. memberi peluang kepada pimpinan dan pendokong untuk menyatakan harapan masing-masing
4. bermuzakarah bagi menyelesaikan beberapa masalah
Berikut ialah perjalanan program pada hari tersebut
PROGRAM PAGI
9.00 : Solat sunat dhuha berjamaah
9.30 : Para pimpinan badar dan pendokong bergerak ke bilik wawasan (tempat berlangsungnya simposium)
9.45 : Kuliah Dasar- oleh saudara fatihi makhtar (presiden badar 2006)(tajuk : islam dan nuqaba')
10.30 : sesi muzakarah umum berlangsung
12.00 : bersiap untuk ke solat jumaat
PROGRAM PETANG
3.00 : berkumpul di bilik wawasan
3.30 : sambungan sesi muzakarah umum
4.30 : sesi muzakarah mengikut jabatan nuqaba' masing berlangsung (para pendokong mengikut jabatan masing-masing dan pimpinan badar beserta mantan badar telah dipecahkan kepada dua kumpulan untuk masuk bermuzakarah bersama-sama jabatan nuqaba' ting.4 dan ting.3)
5.30 : sesi muzakarah selesai
5.35 : solat asar berjamaah
PROGRAM MALAM\
9.00 : Usrah bersama Tuan pengetua (tuan haji Abdul Rahman bin Mahmood)
10.30 : minum malam
11.00 : sesi pendokong dan pimpinan meluahkan harapan masing-masing
11.30 : wida' dan majlis persalaman
by abid abdullah
Subscribe to:
Comments (Atom)


